۱۳۸۸ اسفند ۱۲, چهارشنبه

آيا بالاترين مدل کوچکي از "ايران آزاد" است؟


در بالاترین ، وقتي نظرات دوستان؛ چه لينکهاي ارسالي، چه کامنتها، و چه دلايل منفي‌ها را مي‌خوانم گهگاهي با خودم احساس مي‌کنم اگر ايران آزاد بود و اگر به ما اجازه مي‌دادند آنگونه که خود دوست داريم سخن بگوييم و رفتار کنيم احتمالا شبيه همين حرفها را مي‌زديم و شبيه همين کارها را مي‌کرديم. رفتارهاي مختلف در اينجا را (خوب و بد ، زشت و زیبا) مي‌توان - با اغماض - رفتار احتمالي ايراني دانست که در آن مردم آزادند بدون سانسور سخن بگويند. از خود مي‌پرسم آيا در جامعه آزاد بايد با آزادي کامل سخن گفت يا بايد به تاثير سخن هم فکر کرد؟ آيا در جامعه آزاد بايد به مخالفان و به اقليت‌ها احترام گذاشت و در عين احترام عقايدشان را به نقد کشيد يا بايد مخالفان را به هر طريق ممکن از ميدان خارج کرد و ميدان سخن گفتن را ميدان مبارزه بوکس تلقي کرد؟ آيا مثلا به طرفداران فدراليسم بايد انگ جدايي طلب زد و بعد هم بايد آنها را له کرد؟! آيا به مخالفان دينداري بايد چوبه‌ي دار نشان داد و به طرفداران دين بايد توهين کرد؟ آیا چپ و مجاهد و اصلاح‌طلب و روشنفکر دینی و محافظه‌کار را باید نواخت؟ پس چه کسی باید کشور ایران را اداره کند؟! "من؟"
از خودم مي‌پرسم اگر روزي ايران آزاد شود ما چگونه از آزادي استفاده خواهيم کرد. 
انگار اينجا را ايجاد کرده‌اند که خود را براي آينده ايران آماده کنيم. سعي خواهم کرد آزادي را تمرين کنم تا مبادا در آن روزهاي آزاد (که برايمان شده است آرزويي دست نيافتني) آزادي معناي زيبايش را از دست بدهد.

درباره خودم:
سالهاست که وبلاگ‌نويسم. مدتي است که عضو بالاترين شده‌ام. در بالاترين کاربر خيلي فعالي نيستم (چون فیلترشکنها اجازه نمی‌دهند و برای نظر دادن و ارسال لینک وقت زیادی گرفته می‌شود، مثلا برای ارسال این مطلب نزدیک دو ساعت وقت گذاشتم!). قبل از عضو شدن، از بالاترين به عنوان جايي براي دريافت اخبار روز استفاده مي‌کردم. بعد از عضويت علاوه بر اين ، اينجا را جايي براي ارايه نوشته‌هاي خودم و يافتن تعدادي مخاطب براي نظراتم و برداشتن قدمي براي دموکراسي و اداي دين نسبت به فعالان جنبش سبز تلقي مي‌کنم؛ فعالاني که زندگيشان و امروز و فردايشان را فداکارانه درکف گرفتند و به خيابان رفتند . من خود خوشبختانه گرفتار نشده‌ام و هزينه چنداني نداده‌ام.

۱۳۸۸ اسفند ۲, یکشنبه

خمس؛ قانونی که فقهای شیعه به دلیل منافع صنفی آنرا جعل کرده‌اند (نظر اهل سنت و پاسخ آنها به فقهای شیعه)

خلاصه و ویرایش شده از  «لینک اصلی»
الف ) نظر فقهای شیعه :
« يكى از موارد وجوب خمس، مالى است كه از مخارج و هزينه‌هاى زندگى انسان در يك سال اضافه مانده است، خواه اين مال از راه تجارت يا زراعت و كشاورزى و يا حقوق ماهيانه كه دريافت می‌شود، فقهاى شيعه براى اثبات وجوب خمس در سود كسب و تجارت به كتاب و سنّت استناد كرده‌اند:
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (انفال/41)
و بدانيد هر گونه غنيمتى كه به شما رسد، خمس آن براى خدا و براى پيامبر و براى نزديكان و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه است، اگر شما به خدا و آن چه بر بنده خود در روز جدايى حق از باطل، روز درگيرى دو گروه (با ايمان و بى ايمان يعنى روز جنگ بدر) نازل كرديم، ايمان آورده ايد و خداوند بر هر چيزى قادر است. فقهاى شيعه  مدعی‌اند در آيه شريفه موضوع «غنيمت» حكم وجوب خمس را مترتب ساخته است».

پاسخ :
غنیمت از کفار در جنگ‌ها گرفته می‌شود، مال بی زحمت باقی مانده از دشمن کافر،(مرده یا شکست خورده ) را غنیمت گویند، اما پولی که از تجارت یا زراعت بدست می‌اید مال مفت نیست، این غنیمت نیست و دهندگان آن کفار نیستند. گرفتن یک پنجم از این مال، یک مالیات نامعقول و بینهایت سنگین است.
بسیاری از علمای شیعه،این قانون را نمی‌شناختند. این قانون را علمای جبل عامل لبنان ساختند و همراه صفویان به کشور ما آوردند. علمای شیعه، ملت را اسیر خود می‌دانند و با قانون خمس جعلی، اموال آنها را به تاراج می‌ برند.آیه ای هم که از خمس صحبت می‌کند ، درباره اولین جنگ بین مسلمانان و کفار است، در این جنگ مسلمانان پیروز شدند، و غنایمی بدست آوردند و آیه به آنها می‌گوید که اگر مومن هستید پس حق ندارید تمامی‌ غنیمت را برای خود بردارید، باید یک پنجم آنرا تحویل رهبر دهید و چهار پنجم به خودتان تعلق می‌گیرد. آیات قبل و بعد ، بلکه همه آیات سوره انفال درباره جنگ است، پس تعجبی ندارد که اهل سنت خمس را یکی از احکام جهاد می‌دانند.
از سوی دیگر، خداوند، سود تجارت را غنیمت نمی‌داند سود تجارت را ربح می‌نامد. پس اگر قرآن می‌فرمود:
(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا ربحتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ... ) آنوقت می‌توانستیم به فقهاى شيعه حق بدهیم. مقصود قرآن كاملا واضح است، اما مشکل اساسی علمای شیعه‌اند که چون در تاریخ خود، جهاد نداشتند و ندارند پس از غنیمت محروم بودند و هستند اما چون علاقه به غنیمت گرفتن دارند پس از مال پیروان و مقلدان ساده لوح خود، غنیمت جنگی می‌گیرند! هم دشمن جان و ایمان آنهانند و هم دشمن مال آنها.
علماي شيعه، چون خودشان هم دیدند، آیه چندان کمکی به آنها نمی‌کند، بسراغ کتب لغت رفتند تا شاید در آنجا دلیلی برای این قانون عجیب خود بیابند:


ب) نظر فقهای شیعه :
« در اين جا بايد ديد كه مقصود از غنيمت چيست؟ آيا مقصود غنيمت جنگى است يا هر فایده اى است كه انسان به دست مى آورد؟ براى فهم اين واژه باید به لغت شناسان مراجعه كرد تا از آن راه علم به معناى لغات قرآن و سنّت حاصل گردد. با مراجعه به لغت معلوم مى شود كه غنيمت به معناى مطلق فایده اى است كه انسان به دست مى آورد و اختصاصى به غنيمت جنگى ندارد:
خليل فراهيدى مي‌گويد :
الغنم الفوز بالشى فى غير مشقة و الاغتنام انتهاز الغنم.
العين: ماده غنم.
غنيمت بدست آوردن چيزي است بدون سختي و اغتنام به معني استفاده از غنيمت است .
غنم در لغت معناى وسيع ترى از غنيمت جنگى دارد و به معناى مطلق فائده اى است كه انسان بدون مشقت و سختى به دست آورده باشد ولى بعدها پس از نزول قرآن به خاطر جنگ‌هايى كه پيش آمد غنيمت بيشتر در معناى اموالى استعمال شد كه از مشركان گرفته مى شد. بنابراين لفظ غنيمت در آيه بر همان معناى لغوى آن حمل مى شود مگر اين كه قرينه قطعى وجود داشته باشد كه مقصود از آن غنيمت جنگى باشد».
پاسخ :
اولا:  قرآن خودش خودش را تفسیر می‌کند
دوم : اگر این آیه درباره درآمدها باشد نه درباره غنیمت جنگی، پس سزاوار ‌بود که قرآن آن را شرح و بسط می‌داد و آیه‌ها در آن باره می‌آمد نه اینکه به این سرعت و سرسری از آن رد می‌شد.
سوم: فقهای شیعه در همین نقل قول از خلیل فراهیدی هم تقلب کرده  «انتهاب» را «انتهاز» نوشته‌اند!! و معنیش را هم «استفاده کردن» نوشته‌اند در حالیکه انتهاب از نهب است یعنی غارت کردن،
امان از علمای شیعه که از دروغگویی و تقلب نه خجالت می‌کشند  نه خسته می‌شوند!
چهارم :در همین کتاب العین(کتاب خلیل فراهیدی) هرجا که کلمه غنیمت آمده منظورش مال جنگی است نه سود تجارت . چند جمله از همان کتاب:
والفيء: الغنيمة،...... والفعل منه أفاء، قال جل وعزّ: " ما أفاء الله على رسوله "
والصَّفيُّ: ما كانَ رسولُ الله - صلّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم - يَصطَفيه لنفسه أي يختاره من الغَنيمة بعد الخمس قبلَ أن يَقسِمَ.
والمِرباعُ :كانت العرب إذا غزت أخذ رئيسُهم رُبْعَ الغنيمةِ، وقَسَمَ بينهم ما بقي.
نهب: النَّهْبُ: الغَنيمةُ،
و در همین کتاب، برای سود تجارت کلمه ربح آمده است!

ج) نظر فقهای شیعه :
«اهل سنت روايات بسيارى از پيامبر اكرم نقل نموده‌اند كه ایشان به اصحاب خويش دستور گرفتن خمس داده‌اند :
(لما وقد عبدالقيس لرسول الله فقالوا: ان بيننا و بينك المشركين و انا لا نصل اليك الاّ فى اشهر الحرم خمرنا بجمل الامره ان عملنا به دخلنا الجنة و ندعو اليه من ورائنا. قال: آمركم باربع و انهاكم عن اربع، آمركم بالايمان بالله و هل تدرون ما الايمان؟ شهادة ان لااله الاّالله و اقام الصلاة و ايتاء الزكاة و تعطوا الخمس من المغنم.)صحيح البخارى، ج 4، ص 250 و صحيح مسلم، ج 1، ص 35 .
1. در اين حديث پيامبر از اهالى عبدالقيس نخواسته است كه غنيمت‌هاى جنگى را پرداخت نمايند زيرا آنان از خوف مشركين نمى توانستند نزد پيامبر بيايند بنابر اين جنگى در كار نبوده تا مقصود از غنيمت در حديث غنيمت جنگى باشد.
2. ممكن است مقصود غنائم جنگى باشد كه مسلمانان از طريق جنگ و جهاد به دست آورده‌اند اين احتمال نيز باطل است؛ زيرا اولاً، جنگ و جهاد بدون اذن پيامبر جايز نبوده است و معلوم هم نيست كه از حضرت اذن گرفته باشند، خصوصاً اهالى عبدالقيس كه امكان ارتباط با پيامبر را جز در ماه‌هاى حرام نداشتند، علاوه بر اين كه پيامبر خودش غنائم جنگى را تقسيم مى كرد و معنا نداشته كه پيامبر از آنان بخواهد كه اين تقسيم را انجام دهند .
3. احتمال سوم اين كه مقصود از غنيمت، كسب و تجارت باشد؛ يعنى در همه موارد فوق پيامبر دستور داده كه مردم از مازاد بر كسب و تجارت خود خمس پرداخت نمايند».
پاسخ:
این حدیث بخاری درباره نمایندگان قومی است که مسلمان شده بودند، اما بین آنها از بین سرزمین مسلمانان فاصله زیادی داشت و از این بدتر در سر راه کفار حربی قرار داشتند و آنها فقط می‌توانستند در شهرهای حرام سفر کنند، لذا از پیامبر خواستند به آنها دستورات جامعی بدهد و رسول الله در ضمن این دستورات فرمودند یک پنجم غنیمت را باید بدهید و این که شیعه می‌گوید آنها در جنگی در گیر نبودند تا این دستور داده شود می‌گویم چرا نبودند، مگر در حدیث نیامده بین آنها و کفار دشمنی بود و نمی‌توانستند آزادانه حرکت کنند دشمنی یعنی جنگ و بفرض محال که درگیر جنگ نبودند هم دلیل نمی‌شود که از قانون خمس بی‌خبر باشند، چه کسی ضمانت داده که این قبیله تا قیامت با همه در حالت صلح باشند ؟!
این حدیث هیچ ربطی به خمس از درآمد و زراعت و تجارت ندارد .اگر ‌داشت حتما از عصر رسول الله و خلفای راشدین داستانها درباره خمس تجارت داشتیم اما یک حدیث هم نداریم.پس ثابت شد که قانون خمس شیعه‌ها، یک قانون شیطانیست و علمای شیعه برای پر کردن جیب گشاد خود آنرا اختراع کرده‌اند.

۱۳۸۸ بهمن ۱۲, دوشنبه

مخاطب کروبی در این سخنان کیست؟

«««ایشان ادعای تقلب را مضحک و مدعی خیانت به کشور شدند اما کیست که نداند آنکه به این انقلاب، خون شهدا، امام و مردم عزیز ایران خیانت کرد ایشان هستند که کار کشور و انقلاب را به جائی رسانده که برگزاری یک مراسم ختم هم باید با حضور پلیس ضد شورش و لباس شخصی ها انجام شود. انتصابی کردن انتخابات و رد صلاحیت های گسترده نیروهای با کفایت این کشور در انتخابات های متعدد مانند خبرگان رهبری، مجلس شورای اسلامی و ریاست جمهوری و اعلام نتایج به دلخواه وحتی جابجائی پس از اعلام نتایج از شاهکار ایشان است که قطعا این خیانت نه تنها در نزد خود ایشان بلکه در نزد مردم پوشیده نیست. فریاد امروز مردم ایران پاسخی است به خیانت شما به رای مردم، قانون اساسی و آرمان امام و شهدا که اصل انتخابات را از اساس بی معنا کردید و جمهوریت نظام را به مسلخ بردید.»»»

«««به خدا پناه بردم از این که برخی چنان به خود می نگرند که گویی نماینده خدا بر روی زمین شده اند. برای خود چنین امتیازی فرض می کنند و سپس بنام رضایت خدا، دست به هرکاری می زنند و هر گونه که خواستند عمل می کنند. آقایان به این پرسش پاسخ ندادند که چگونه به این درجه رسیدند و چگونه به آنها الهام شده است که مخالفت با دولت احمدی نژاد مخالفت با خداست؟
من واقعا نمی خواستم به خودبزرگ بینی این آقایان اشارتی داشته باشم اما وقتی دیدم مکرر می آیند و از ” فتنه ” حرف می زنند و نقش های خودشان را در بوجود آمدن حوادث پس از انتخابات انکار می کنند و برای قوه قضاییه خط و نشان می کشند ،در مقام پاسخگویی برآمدم . بدانید اجازه ندارید هرکسی که نظرات شما را قبول ندارد، او را صهیونیست و منافق بنامید. باید بدانید که در محکمه الهی نه شنودی هست و نه بازجویی. نه مدیریتی است و نه قدرتی. آنجا سید و غیر سید، روحانی و غیر روحانی همه در برابر عدل الهی باید پاسخ گوی عملکرد گذشته خود باشند.»»»
-----
*پاراگراف اول جواب کروبی به جنتی است که ادعای تقلب از سوی افراد در داخل و خارج از کشور را ادعائی مضحک و احمقانه دانسته و گفته بود که این افراد خود فروخته خیانتی کردند که تاکنون هیچ کس نکرده است(دقت کنیم که این اظهار نظر را فقط جنتی نکرده و موضعگیری رهبر هم همین است)

**پاراگراف دوم هم پاسخ کروبی به کیهان و حسین شریعتمداری بود. اینجا نیز گویی حسین شریعتمداری بهانه است و هدف اصلی کروبی، سید علی خامنه‌ایست

۱۳۸۸ بهمن ۷, چهارشنبه

پيشنهاد : "بهترين لينکهاي دو ساعت گذشته" حداقل به 20 لينک افزايش يابد

با توجه به اينکه بسياري از لينکها پس از خروج از صفحه اول لينکهاي تازه در صورتي که به بهترين لينکهاي دو ساعت گذشته وارد نشوند امتياز کمتري دريافت ميکنند و از دور خارج میشوند پيشنهاد مي‌شود که "بهترين لينکهاي دو ساعت گذشته" حداقل به 20 لينک افزايش يابد.  قسمت پایین و چپ صفحه اول بالاترين هم خاليست و اضافه کردن لينک مشکلي ايجاد نمي‌کند.


۱۳۸۸ بهمن ۴, یکشنبه

مراسم چهلم آیت الله منتظری؛ جمعه 9 بهمن؛ قم؛ خ محمد منتظری(چهارراه حجتیه، جنب پل حجتیه، کنار پارکینگ رودخانه)

... ضمن عرض تقدیر و تشکر از حضرات مراجع عظام و علمای اعلام ، دانشگاهیان و روشنفکران و کلیه‏ ‏اقشار ملت بزرگوار که با ارسال پیام و بزرگداشت آن مرجع عالیقدر، مقام والای علم و حریت را ارج‏ ‏نهادند، مراسم اربعین آن فقید سعید را با توجه به تضییقاتی که متأسفانه وجود دارد، بدین گونه به اطلاع‏ ‏می‎رسانیم : ‏ ‏زمان : جمعه ‏۱۳۸۸/۱۱/۹‏ مطابق با سیزدهم صفرالمظفر، ساعت ۳ الی ۵ بعدازظهر ‏ ‏مکان : قم ، بلوار شهید محمد منتظری ، دفتر و بیت فقیه عالیقدر.
(چهارراه حجتیه؛ پل حجتیه ؛ کنار پارکینگ رودخانه)

۱۳۸۸ بهمن ۳, شنبه

وقتی که صدا و سیما مدعی احترام به حقوق بینندگان میشود! زمانی که باید بر مظلومیت سنگ‌پا باید گریست

این مطلب در صفحه اول جام جم چاپ شد، بخوانید و ببینید که چقدر پررو هستند چقدر پررو!!!

«««پنجشنبه شب براساس اعلام قبلي بايد به تماشاي مناظره دكتر ولايتي و دكتر محسن رضايي در برنامه رو به فردا مي‌نشستيم. وقتي برنامه شروع شد از حضور هيچ‌كدام از آقايان خبري نبود. رو به فردا مسير سخت خود را با حضور آقايان حسينيان و بروجردي ادامه داد.

علت تغيير در برنامه، عدم حضور آقاي ولايتي و بالتبع آن آقاي رضايي در برنامه بود. آقاي ولايتي تنها ساعاتي به برنامه مانده، اعلام مي‌كند از شركت در اين نشست منصرف شده است. بديهي است در اين زمان كوتاه هماهنگي با شخصيت‌هاي ديگر بسيار سخت خواهد بود.

اصرار به آقاي رضايي براي انجام اين مناظره با فردي ديگر نيز ثمربخش نبوده و عملا برنامه اعلام شده و وعده داده شده، منتفي مي‌گردد. دليل آقاي ولايتي هر چه باشد حداقل آن بي‌اعتنايي و بي‌احترامي به ميليون‌ها بيننده‌اي است كه منتظر بودند تا ايشان را بر صفحه تلويزيون در اين برنامه ببينند. رو به فردا قرار بود به موضوع دخالت بيگانگان در حوادث پس از عاشورا بپردازد.در اين شرايط حساس كه حضور خواص در صحنه و اعلام مواضع شفاف، مطالبه رهبري و مردم است، حتما آقايان ولايتي و محسن رضايي دلايل خود را با مردم بازگو خواهند كرد. اين رخداد نشان داد صدا و سيما در پيمودن اين مسير با دشواري‌هاي غيرقابل پيش‌بيني مواجه است كه لازم است در اين موارد به مردم صريح و روشن موضوع و موانع و خلف وعده‌ها اعلام گردد.»»»

۱۳۸۸ بهمن ۱, پنجشنبه

تحريم چين را شروع کنيم، از همين امروز

  تحريم چين را شروع کنيم، از همين امروز.
اين کار چند حسن دارد:
1.تجّاري که از چين کالا وارد مي‌کنند با توجه به سود کلاني که مي‌برند عموما  حامي دولت و حکومت هستند. اين گروه با تحريم کالاي چيني تحت فشار قرار خواهند گرفت
2. با توجه به حضور گسترده کالاي چيني در ايران، تحريم کالاي چيني تاثير وسيعي بر اقتصاد کشور خواهد گذاشت
3. تحريم کالاي چيني به نفع صنعتگران ايراني است
4. چين، حامي بين‌المللي حکومت ايران، تحت فشار قرار خواهد گرفت تا حمايتش از حکومت ايران را محدود کند و بر آن فشار وارد کند.
5. اين کار جرم نيست! و تمام طرفداران جنبش سبز ميتوانند همراهي کنند
6. با يک اس‌ام‌اس مي‌توان آن را کليد زد.


۱۳۸۸ دی ۲۵, جمعه

صداوسیما زمان را بین ما و خودش عادلانه تقسیم کرد: سی سال و اندی برای خودش و اندی هم برای ما!

صداوسیما زمان را بین ما و خودش عادلانه تقسیم کرد: سی سال و اندی برای خودش و اندی هم برای ما!
در این سی سال به تنهایی منبر رفت و سخن گفت و در این اندک زمان، کسی را در برابر ما نشاند تا به شبهات ما! پاسخ گوید عجب عدالتی . به این باید گفت عدالت خودعلیحسین‌پندارخانی!
درست است که ما در همین اندک زمان هم سخنمان را خواهیم گفت اما غافل نخواهیم شد که نیاز به رسانه صوتی تصویری داریم برای رساندن صدایمان به گوش تمام مردم ایران.

۱۳۸۸ دی ۲۳, چهارشنبه

نامه یک جوان دموکراسی‌خواه ایرانی به آقايان سروش، گنجي، بازرگان، کديور و مهاجراني

آقايان سروش، گنجي، بازرگان، کديور و مهاجراني
با سلام و احترام بيانيه اخير شما و موضعگيری‌های شما را خواندم. از خواندن متن بيانيه بسيار خوشحال شدم؛ هم از محتوای دموکراسي‌خواهانه آن و هم از تشکيل چنين گروهی که قابليت راهبری جنبش سبز را دارد. اما برخی از طرفداران جنبش سبز از ترکيب اين گروه از اين بابت نگرانند که برای برخی از اعضای محترم اين گروه، دغدغه‌های دينی مهم‌تر از دغدغه‌های دموکراسی‌خواهانه است. پس از انتشار بيانيه، در متن مصاحبه آقای مهاجرانی صحبت‌های نگران کنند‌ه‌ای خوانديم که دغدغه‌های دينی را اولویت‌دارتر از خواسته‌های دموکراسی‌خواهانه قرار داده بود.

آنچه بر نگرانی می‌افزايد رفتارهای گذشته برخی از اعضای گروه است. فی المثل، برخی از اعضای اين گروه(آقايان مهاجرانی و کديور عزيز) در گذشته ای نه چندان دور(آنجا که صحبت از قرآن شد) دست به تکفير و توهین برخی ديگر از اعضای گروه(آقايان گنجی و سروش عزيز) زده‌اند! چه تضمينی دارد که آقايان در عالم سیاست و با وجود ادعای روشنفکری باز چماق تکفير به دست نگيرند؟ (البته نوع نقد آقای بازرگان بر نظرات آقایان سروش و گنجی منصفانه و مقبول بود).

 از اين رفتارها که بگذريم بايد بگويم روشنفکران عزيز! شما خوب می‌دانيد که نياز امروز ايران، دموکراسی است و دموکراسی، دينداران و غیردینداران ،هر دو گروه، را در زير بال خود خواهد گرفت. برخی از کسانی که در جنبش سبز هزينه‌های گزاف داده‌اند به دين (یا لااقل به حاکمیت دین) اعتقادی ندارند. برخی از شما می‌گويند اکثريت مردم ايران ديندارند پس دين در اولويت است غافل از اينکه از راه دموکراسی می‌توان به جامعه‌ای ديندار دست یافت اما از دين نمی‌توان به دموکراسی رسيد.
 آقايان! همه ما (چه ديندار و چه غير ديندار) به عنوان مخالفان حکومت فعلی بايد حول يک محور متحد شويم: دموکراسی و دموکراسی یعنی : آزادی بيان و افکار، آزادی انتشار افکار، آزادی اجتماعات و تساوی فرصت برای رسيدن به قدرت(از طريق انتخابات آزاد) پس اگر دغدغه پيروزی جنبش سبز را داريد تلاش نکنيد که از همين امروز لائيک و سکولار و ليبرال را از صف دينداران جدا کنيد که اين به سود تماميت‌خواهان است.

اراتمند شما عزیزان
mo-sa

۱۳۸۸ دی ۲۰, یکشنبه

اهداف کلی برنامه پنج ساله پنجم لو رفت



اهداف کلی این برنامه که منطبق با الگوهای اسلامی و با همکاری مراکز حوزوی تهیه شده و با مدیریت داکتر محمود احمدی نژاد تهیه شده بدین شرح است:
1.از این پس برنامه ریزی پروژه‌ها با استفاده از علوم انسانی غربی که مفسدند ممنوع است و انجام امور بدین صورت است که برای انجام هر کاری1000صلوات نذر می‌کنیم تا کارها به خودی خود انجام شود.
2. 50درصد درآمدهای نفتی در راستای تربیت انسانهای متعبد (ونه بی‌دین) برای توسعه حوزه‌های علمیه هزینه می‌شود و مابقی برای حفظ نظام مقدس جمهوری اسلامی در اختیار مقام معظم رهبری، سپاه، حماس، حزب الله لبنان ، گروههای نیکاراگوئه ای ونزوئلایی و ... قرار می‌گیرد.
3. درآمدهای غیرنفتی صرف توسعه سپاه پاسدارن و حزب فراگیر رایحه خوش خدمت قرار می‌گیرد.
4. در طی پنج سال آینده با توجه با اینکه بانکداری و ایضا صنعت حرام است انشاءالله باید تمامی بانکها ورشکسته شده و صنعت نیز نابود شود.
5. با توجه به اینکه بخش قابل توجهی از مردم اراذل و اوباش و بیدین و غیرمتعبد هستند(بیش از 50میلیون نفر) باید برای از بین بردن سریعتر آنها چاره اندیشی شود

۱۳۸۸ دی ۱۷, پنجشنبه

پيشنهاد: همايش بزرگ بعدي سبزها ، چهلم آيةالله منتظري؛ بدون نماد سبز، بدون شعار(همايش سکوت)

جنبش سبز با تهديدهاي فزاينده دولت براي برخورد شديد مواجه است اما اين جنبش نياز دارد هر از چند گاهي قدرت خود را به رخ دولت بکشد. نفس حضور در مراسم بزرگداشت آيةالله منتظري، مخالفت با دولت و ابراز وجود جنبش سبز را تداعي مي‌کند و نيازي به شعار و نماد سبز ندارد. در واقع اين حضور حتي در سکوت کامل هم نماد جنبش سبز است. اما نداشتن علامت باعث میشود دولت توان شناسایی کمتری داشته باشد.  در صورت لزوم میتوان علامت «وی» را با انگشت نشان داد.
پس از حضور جنش سبز در مراسم تشييع آيةالله منتظري و طرح شعارهاي شديد عليه آقاي خامنه‌اي، دستگاه سرکوب رهبر، در قم بسيار فعال شد و متاسفانه در خلا حضور جنبش سبز برخوردهاي زيادي با بيت آقايان منتظري و صانعي صورت گرفت و باعث شد مراسم سوم و هفتم نيز لغو شود. ما در چنين فضايي بايد حمايت خود را از اين دو مرجع مخالف رهبر اعلام مي‌کرديم که به هر دليلي اين کار را انجام نداديم و متاسفانه برخوردها همچنان ادامه دارد. با توجه به موارد ذکر شده پيشنهاد مي‌شود خانواده آيةالله منتظري را قانع کنيم که مراسم چهلم را برگزار کنند ، البته در بيت ايشان و نه در مسجد اعظم قم(که تحت اختيار توليت آستانه و دولت است). و به آنها اطمينان دهيم که شعار نمي‌دهيم و هيچ حرکت تندي هم انجام نخواهيم داد. در صورت برگزاري چنين مراسمي که مي‌تواند ميليوني باشد هم از اين دو مرجع حمايت کرده‌ايم ، هم اعلام حضور کرده‌ايم، هم اينکه دولت بهانه‌اي براي سرکوب نخواهد داشت.
البته من خوشبين نيستم و معتقدم که دولت قصد سرکوب، بلکه کشتار وسيع دارد و باید این را مورد توجه قرار داد!

۱۳۸۸ دی ۱۴, دوشنبه

داستان چاقوکش دهکده و هم‌ولایتی‌هایش

در روستایی لات چاقوکشی بود که عربده‌کشی می‌‌کرد، به مردم فحش می‌داد، شیشه خونه مردم رو می‌شکست خونه مردمو به آتش می‌کشید و با کمک چندنفری که دور و بر خودش جمع کرده بود مخالفاشو سر به نیست می‌کرد. این یاغی دهکده رو به گند کشیده بود و هر تدبیری که همسایه‌هاش می‌کردند فایده‌ای نداشت و او راه خودشو می‌رفت. این عربده‌کش که ریش و پشم زیادی هم برای خودش گذاشته بود ادعای مذهبی بودن هم داشت و اینجور وانمود می‌کرد که دینداری به ریش و پشمه و موفق شده بود با این حربه ظاهرسازی بعضی اعضای ساده‌لوح خانواده و بستگانش رو فریب بده و پیش خودش خیلی هم احساس زرنگی می‌کرد.
هم‌ولایتی‌ها همگی سخت مشغول کار و تلاش بودند تا ثروت بیشتری به دست بیارن اما این آقا یاغی ؛ روز به روز دریغ از دیروز! جالب این بود که دو تا از هم محلی‌های شارلاتان که خودشون به سختی داشتند تلاش می‌کردند که پول و پَله‌ای به جیب بزنن و با بقیه هم رابطه خوبی داشتن از آقا لاته بدجوری سواری می‌گرفتن و اونو کرده بودن سپر بلای خودشون. هرجا هم که لازم می‌دونستن حمایت‌های ظاهری می‌کردند تا پشت آقا لاته گرم بمونه و یه وقتی هوس نکنه دست از رفتارش برداره.
وقتی همسایه‌ها از لات محل سوال می‌کردن که چرا این کارها رو انجام می‌دی و چرا رفتارت رو درست نمی‌کنی می‌گفت به خاطر اینکه اینها دشمن من هستند. بهش می‌گفتن بالام جان وقتی به بقیه فحش می‌دی آدم می‌کشی و مردم‌آزاری می‌کنی توقع داری بقیه عاشقت باشن؟ اما تو کَتش نمی‌رفت که نمی‌رفت. آقا لاته به اعضای خانواده خودش هم رحم نمی‌کرد و هر وقت بهش اعتراض می‌کردن که: دست از این کارهات بردار اونا رو متهم می‌کرد که شما از دشمن پول می‌گیرید! اونا شما رو تحریک کردن! اونا ازتون حمایت می‌کنن.
هر وقت هم هم ولایتی‌ها بهش می‌‌گفتن که چرا به اعضای خانواده خودت هم رحم نمی‌‌کنی می‌‌گفت دیدی گفتم! دیدی گفتم! دیدی گفتم که اینا از شما پول می‌‌گیرن که با من مخالفت کنن! خلاصه با این حربه سال‌های زیادی اعضای خانواده خودشو خفه می‌‌کرد و هر کسی باهاش مخالفت می‌‌کرد لت‌وپار می‌‌شد. اما روزگار همین طوری نموند و فرزندان خودش که از کارهاش خسته شده بودند دست به کار شدند و قدرتو ازش گرفتن و آرامشو به دهکده برگردوندن. حالا خانواده او هم دارن با کوشش و تلاش بدبختی‌هایی که لات محل براشون به وجود آورده بود جبران می‌کنن. البته خیلی طول می‌کشه که به بقیه برسن اما می‌رسن و ازشون  جلو می‌زنن.

۱۳۸۸ دی ۱۲, شنبه

پيشنهادي به کاربران بالاترين؛ نمادهاي خود را از V به D تغيير دهيم


امروز که همه‌ي ما با صراحت بيشتري به دنبال دموکراسي هستيم و حال که مهندس موسوي در بيانيه شماره 17 (بر خلاف تصور طرف مقابل) گام بزرگي به جلو برداشته و مختصات دموکراسي را از جناح مقابل خواسته پيشنهاد مي‌کنم همگي بلاگرهای طرفدار دموکراسي حول محور دموکراسي قلم بزنيم و تصوير کاربريمان در بالاترين را به علامت D سبزرنگ که نماد جنبش سبز دموکراسي‌خواه است تغيير دهيم.
چهار مشخصه اصلي دموکراسي عبارتند از: آزادي بيان و افکار و انديشه، آزادي انتشار افکار و عقايد، آزادي تجمعات، و تساوي در رسيدن به قدرت(به وسيله انتخابات آزاد) . اينها خواسته‌هاي دموکراسي خواهان است.

۱۳۸۸ دی ۸, سه‌شنبه

در زمین حریف بازی نکنیم؛ جنبش سبز در روز عاشورا به هیچ وجه خشونت نکرد

کسانی که جنبش سبز را متهم به خشونت می‌کنند در حال ضربه زدن به آن هستند. در روز عاشورا دو نوع برخورد از طرف معترضین مشاهده شد که باید آنها را از هم جدا کرد: اول مقاومت در برابر .نیروهای خشن پلیس که به تیراندازی و ضرب وشتم شدید مردم روی آورده بودند؛ که این نوع برخورد در هیچ جای دنیا خشونت شمرده نمی شود بلکه مقاومت و پایداری است و مورد تحسین همگان است. این که عده ای اینکار را خشونت قلمداد میکنند در واقع ناخواسته کار را برای نیروهای انتظامی و امنیتی راحت خواهند کرد. برخورد دومی هم اتفاق افتاد که عبارت بود از آتش زدن یک بانک یا اعمالی از این دست. که این نوع خشونت هم بهانه به دست حریف میدهد هم مردم کشور را در مقابل معترضین قرار خواهد داد(چون در عموم مردم ایجاد احساس ناامنی میکند) هم مورد قبول مردم دیگر نقاط دنیا نیست. پس بیاییم مقاومت در برابر پلیس و دوری از تخریب اموال عمومی و شخصی را تبلیغ کنیم.
ضمنا برخورد از نوع دوم به نظر من متهمانی دارد. یکی از این گروهها متهمند: 1. گروه تندروهای دولتی همچون اطلاعات سپاه(طائب) وزارت اطلاعات و دار و دسته مصباح 2. گروههای مرتبط با هاشمی رفسنجانی (کما اینکه در تیرماه 78 به خشونتها دامن میزدند) 3. گروههای مستقر در خارجی که خواستار خشونت و درگیری های خشن هستند 4. شاید هم این عکس العمل طبیعی مردمی بوده که شاهد ریخته شدن خون دوستان خود بوده اند. در صورتی که این آخری را محتمل بدانیم باید بگوییم که راه مقاومت در برابر طرف مقابل فقط مقابله با پلیس ونیروهای امنیتی و مقابله با تجهیزات آنهاست و نه تخریب و به آتش کشیدن اموال عمومی .

۱۳۸۸ آذر ۳۰, دوشنبه

امروز خامنه ای در حرم هو شد

گزارشی از تشییع باشکوه و هو شدن خامنه ای و حمله بسیج

صبح امروز جمعیتی عظیم و بی نظیر که از منزل آیت الله منتظری تا حرم را در برمیگرفت مراسم تشییع را برگزار کردند. این مراسم بزرگ در واقع پاسداشت آزادگی مردی بود که از حقوق مخالفان خود دفاع می کرد . زمانی که در حیاط حرم، سخنران مراسم پیام خامنه ای را میخواند وقتی به قسمت پایانی پیام رسید مردم حاضر یکصدا او را هو کردند یا تکبیر گفتند و سخنران ناچار شد ادامه پیام را نخواند. جمعیت حاضر شعارهای بسیاری علیه خامنه ای و دولت سردادند (که دوستان در مطالبشان نوشته اند). بخشی از جمعیت نزدیک ساعت 11 به سمت دفتر آیت الله منتظری حرکت کردند و در خیابان تا خانه ایشان علیه خامنه ای و دولت شعار دادند. نزدیک ساعت 11:45 پس از استقرار پلیس گارد ویژه (و در واقع اعضای سپاه) نیروهای بسیجی با خشونت به تجمع سبزها حمله کردند و پلیس نیز به هر حیله و نیرنگی که میتوانست سبزها را از صحنه خارج کرد تا میدان فقط در دستان 400-300 نفر از بسیجی ها باشد تا به راحتی و بی مزاحمت در مقابل دفتر آیت الله منتظری علیه اصلاح طلبان، کروبی ، و میرحسین شعار دهند. تا ساعت 13:30 که من از آن مکان حرکت کردم شعار دادن بسیجیها ادامه داشت

پی نوشت: علت اینکه دیر این متن نوشته شد اینه که من نزدیک یک ساعت و نیمه که دارم سعی میکنم با فیلتر شکن وبلاگم رو باز کنم

نکته جالب و آموزنده! خیل عظیم جمعیت از یکی از دربهای حرم به سختی وارد میشد و من که به دربهای دیگر سرک کشیده بودم متوجه شدم ازدو درب دیگر حرم به راحتی میتوان وارد حرم شد. به خاطر همین به نظرم رسید که به سمت درب اول برم و مردم رو به سمت دربهای دیگه هدایت کنم که راحت وارد بشن. رفتم و گفتم اما یکی برگشت به من گفت که اگه از درهای دیگه راحت میشه وارد شد چرا خود نمیری؟! و من متقاعد شدم که باید این ریش لعنتی رو از ته بزنم!

۱۳۸۸ آذر ۲۱, شنبه

عکس آيةالله خميني و انحطاط اخلاقي حوزه هاي علميه و برخي مذهبيون

پس از انتخابات و در پي اعتراض مردم به تقلبهاي صورت گرفته، دولت با برخورد شديد قصد خاموش کردن اعتراضات مردمي را داشت و در اين راه مرتکب جنايتهاي بسياري شد و دست به قتل و تجاوز و شکنجه زد تا جايي که حتي طرفداران حکومت و صدا و سيما نيز به وقوع جنايات اعتراف کردند. در طول اين مدت هيچ اعتراضي از سوي حوزه هاي علميه و مجامع مذهبي صورت نگرفت.
اما اين روزها که پاره شدن عکس آية الله خميني اتفاق افتاده است ــ
جداي از اينکه آيا اين موضوع واقعيت داشته يا ساخته و پرداخته بخش جنگ رواني حکومت است ــ شاهد تجمعات طلاب حوزه هاي علميه و تعطيلي کلاسهايشان هستيم . اين تجمعات و اعتراضها به بهانه جريحه دار شدن احساسات مذهبي و توهين به مقدسات(!) صورت مي‌گيرد. حال بايد از حوزه هاي علميه - که شديدا احساس غيرت ديني کرده اند - سوال کرد که کدام يک جرم اخلاقي بزرگتري است: «قتل، شکنجه و تجاوز»؟ يا « پاره کردن عکس»؟ بايد از آقايان مدعي اخلاق الهي و اسلامي پرسيد که آيا شما دچار انحطاط اخلاقي نشده ايد؟
بايد بدانها گفت اين تذهبون؛ به کدامين راه مي‌رويد؟

۱۳۸۸ آبان ۱۹, سه‌شنبه

پیشنهاد شعار جدید: دین از سیاست جداست

این شعارو برای تجمعات بعدی پیشنهاد میکنم:
نکته اصلی اینجاست ---- دین از سیاست جداست.
دوستان اگه برای مصراع اول پیشنهاد بهتری دارن بنویسن.
به ابتدای این شعار هم مفاهیمی میشه اضافه کرد که از موضعگیری منفی مردم مذهبی جلوگیری کنه. مثلا : مردم ما دیندارند ... نکته اصلی اینجاست --- دین از سیاست جداست. دوستان پیشنهاد کنن.

۱۳۸۸ آبان ۱۵, جمعه

شعار جدید برای 16 آذر : مرگ بر اصل ولایت فقیه

در جواب شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه این دو شعار رو میشه گفت:
مرگ بر اصل ولایت فقیه
مرگ بر خود ولایت فقیه
به جای شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی هم میشه گفت:
استقلال آزادی جمهوری سکولار

۱۳۸۸ آبان ۳, یکشنبه

جناب خزعلی! فهم شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران کار سختی نیست

جناب آقای دکتر خزعلی! فهم شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران اون قدرها هم سخت نیست. شما معنای این مثل را بدانید تمام است: " چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است"
همین!

۱۳۸۸ مهر ۲۳, پنجشنبه

مرگ 400 هزار ایرانی طی دو سال آینده. دولت اهمال می کند . باید کاری کرد.

بیماری آنفلوآنزای خوکی(نوع آ) در ایران به سرعت در حال گسترش است. مطابق آمار ارایه شده آمار مرگ و میر ناشی از این نوع آنفلوآنزا در عمان یک صدم ، در کویت یک دوهزارم ، در عربستان هفت هزارم ، در استرالیا یک دوهزارم در ژاپن 8ده هزارم، و در ایران تا به امروز یک شصتم بوده است!! و این نشان دهنده عملکرد ناگوار و مفتضحانه وزارت بهداشت ایران است و دور نمای بسیار وحشتناکی از تلفات این بیماری در ایران در ماههای آینده نشان میدهد.
طبق تخمینها در دو سال آینده بین 10 تا 25 میلیون نفر از ایرانیان مبتلا به آنفلوآنزای نوع آ خواهند شد. با توجه به درصد تلفات کشور که روز به روز بدتر از قبل است میتوان تلفات جانی این بیماری برای کشور را بین 160هزار تا 400هزار نفر در نظر گرفت. جالب اینجاست که انگار کسی به عملکرد دولت در این زمینه اعتراضی ندارد . انگار غافلیم از این اینکه اگر وضع به همین منوال ادامه یابد شاهد فاجعه انسانی بزرگی در ایران خواهیم بود.
دولت به جای اینکه میلیاردها دلار در طرح های نظامی هزینه کند موظف است تلاش کند واکس این بیماری را بسازد یا از آمریکا و چین تهیه نماید تا جلوی این فاجعه بزرگ انسانی گرفته شود.

۱۳۸۸ شهریور ۲۸, شنبه

نماز عید فطر در دفتر آیت الله منتظری یا آیت الله صانعی

پیشنهاد می کنم برای اینکه نشان دهیم آیت الله منتظری و آیت الله صانعی در نظر مردم آزادیخواه ایران ارزش ویژه ای دارند صبح روز عید فطر برای برگزاری نماز عید به دفتر ایشان برویم. دفتر آیت الله منتظری در قم خیابان ساحلی کوچه12 و دفتر آیت الله صانعی در خ ساحلی کوچه 8 واقع است . این دو دفتر به فاصله 50 متر از یکدیگر واقع است. البته با توجه به ساختار خاص منطقه باید احتمال کنترل و دستگیری را در نظر گرفت.

۱۳۸۸ شهریور ۲۱, شنبه

رهبر مالیخولیایی

رهبر معظم گرفتار چند توهم بزرگ است:
1. خودعلی پنداری: خود را امام علی میداند! خود را درهمان هیبت زره و شمشیر و سپر و در حال جنگ میبیند و کسانی که با او مخالف اند معاویه و عایشه و خوارج و ... هستند. در حالی که خود حقیقتا دست معاویه را از پشت بسته است.
2. خودحسین پنداری: خود را امام حسین میداند! این را بارها در صحبتهای خود گفته و این توهم را بارها آشکار کرده. از نظر او اگر اعوان و انصارشان مخالفان را بزنند و بکشند و ... کسی حق اعتراض ندارد . اگر کسی اعتراض کند رهبر معظم مثل امام حسین یا امام علی مظلوم واقع شده است. در این خیال مخالفان او یزید و شمر و ... هستند. از مختصات این توهم این است که او امام حسن را قبول ندارد! خود در زمان خاتمی فرموده اند که شیوه شان حسینی است و نه حسنی.
3. خودخمینی پنداری: این در نماز جمعه همین هفته معلوم شد.
4. توهم توطئه: فکر میکند تمام دولتهای پیشرفته ی دنیا در حال نقشه کشیدن و توطئه کردن علیه ایران هستند.
5. توهم محبوبیت: فکر می کند تمام مردم کشورهای عقب افتاده و جهان سومی در حال تمجید از سیاستهای احمقانه ایران هستند پس حکومت ایران باید به سیاستهایش ادامه دهد.
6. توهم پیشرفت: خیال میکند ایران کشور پیشرفته ای است. حتما دلیلش هم این است که ایران به غنی سازی اورانیوم دست یافته است ( همان کاری که به کمک عبدالقدیر خان پدر بمب هسته ای پاکستان بدان دست یافته و همان کاری که پاکستان و کره شمالی هم میکنند) ضمنا پاکستان و کره شمالی بمب اتمی تولید کرده اند که آرزوی ایران است و این یعنی ایران حتی از پاکستان و کره شمالی هم عقب تر است. دو کشوری که هیچ ندارند.

۱۳۸۸ شهریور ۲۰, جمعه

رهبر مالیخولیایی

رهبر گرفتار چند توهم بزرگ است:
1. دچار توهم توطئه است. فکر میکند تمام دولتهای بزرگ دنیا در حال نقشه کشیدن و توطئه کردن علیه ایران هستند.
2. خود را امام علی میداند! شب و روز خود را در همان همان هیبت میبیند و دیگران به خیالش معاویه و عایشه و خوارج و ... هستند.
3. خود را امام حسین میداند! این را بارها در صحبتهای خود گفته و این توهم را بارها آشکار کرده. از نظر او اگر اعوان و انصارش مخالفان را بزنند و بکشند و ... کسی حق اعتراض ندارد . اگر کسی اعتراض کند رهبر معظم مثل امام حسین یا امام علی مظلوم واقع شده است!
4. فکر می کند تمام مردم دنیا در حال تمجید از سیاستهای احمقانه ایران هستند! پس حکومت ایران باید به سیاستهایش ادامه دهد.
واقعا با چنین شخصی چگونه باید مواجه شد.

۱۳۸۸ شهریور ۱۶, دوشنبه

لینک اصلی دانلود مصاحبه صدای آمریکا با استاد شجریان ( در برنامه دو روز اول)

دانلود۵۶K
دانلود۲۵۶K

برای دانلود کردن ماوس را بر روی برنامه مورد نظر قرار داده و دگمه راست را زده و با گزينش Save Target as بر روی کامپيوتر خود ذخيره کنيد

۱۳۸۸ شهریور ۱۴, شنبه

استاد شجریان مهمان یکشنبه 15 شهریور ساعت 22 ، برنامه دو روز اول، کانال voa

مهمان يکشنبه ۱۵ شهریور:محمد رضا شجریانموضوع:ساعتی با استاد آواز ایران

۱۳۸۸ شهریور ۱۲, پنجشنبه

نام جناح راست را اصلاح کنيم: بره (مخفف بندگان رهبر)

افرادي که به عنوان "جناح راست" ، "اصوگرايان" و "محافظه کاران" نام برده ميشوند همگي با همه تنوعي که دارند در يک وجه مشترکند و آن اينکه مطيع بي چون و چراي رهبرند. وقتي رهبر دستوري بدهد ديگر نه فکري دارند ، نه عقيده اي و نه آرماني و نه مرامي. آنچه امر شود اجرا مي کنند. "جناح راست" ، "اصوگرايان" و "محافظه کاران" نامهاي درستي براي اين جناح نيست. به نظرم بايد اين جناح سياسي را با مشخصه اصلي آن نامگذاري کرد. «بره» (مخفف بندگان رهبر) نام با مسمایی است برای این جناح.
بايد رهبر را خداي اين جناح ناميد نه رهبر آنها. از این زاویه بهتر میتوان توضیح داد که آنان که مطیع ترند بیشتر مورد قبول درگاه هستند. مثلا میتوان درک کرد که چرا احمدی نژاد محبوب تر از قالیباف و علی لاریجانی است و به همین ترتیب باید رابطه رهبر با جناح راست را رابطه خدا با بندگان دانست. در بارگاه این خدا ، بندگانی که مطیعتر و بی شخصیت ترند مقبول ترند.

۱۳۸۸ شهریور ۷, شنبه

عدم حضور سید حسن خمینی در زمان حضور احمدی نژاد در مقبره آیت الله خمینی

امروز در مراسم تجدید پیمان احمدی نژاد با آیت الله خمینی ، سید حسن خمینی حضور نداشت. تابناک و رجا نیوز نوشتند که انصاری در هنگام حضور احمدی نژاد در محل حضور داشته.

۱۳۸۸ شهریور ۵, پنجشنبه

بعد از اعلام سفارت فرانسه ، بی بی سی هم حقیقت را یادآوری کند.

پس از آنکه پاریس اعلام کرد "این کشور از سنت بسیار قدیمی استقبال از «تبعیدیان» برخوردار است و آیت‌الله روح‌الله خمینی نیز در زمان خود از این سنت بهره برده است" بی بی سی هم باید اعلام کند که اخبار انقلاب 57 را پوشش داده و مهمترین رسانه انقلاب ایران بوده و با وجود تمام تقلایی که شاه کرده بود حاضر نشده بود کوتاه بیاید.

۱۳۸۸ مرداد ۲۰, سه‌شنبه

نام جناح راست را اصلاح کنيم: بندگان رهبر

سوال اين است که وجه مشترک افرادي که به عنوان جناح راست ، اصولگرا و محافظه کار نام برده ميشوند چيست؟ به نظر من همگي با همه تنوعي که دارند در يک وجه مشترکند و آن اينکه مطيع بي چون و چراي رهبرند. وقتي رهبر دستوري بدهد ديگر نه فکري دارند ، نه عقيده اي و نه آرماني و نه مرامي. آنچه امر شود اجرا مي کنند. "جناح راست" ، "اصوگرايان" و "محافظه کاران" نامهاي درستي براي اين جناح نيست. به نظرم بايد اين جناح سياسي را با مشخصه اصلي آن نامگذاري کرد. پيشنهادم اين نامهاست: «عباد الرهبر» ، «بندگان رهبر» ، «بندگان خامنه ای» ، «غلامان ولايت» و مواردي از اين نوع. در همين راستا بايد رهبر را خداي اين جناح ناميد نه رهبر آنها. از این زاویه بهتر میتوان توضیح داد که آنان که مطیع ترند بیشتر مورد قبول درگاه هستند. مثلا میتوان درک کرد که چرا احمدی نژاد محبوب تر از قالیباف است یا مثلا چرا قالیباف مقبول تر از حسن روحانی است و به همین ترتیب باید رابطه رهبر با جناح راست را رابطه خدا با بندگان دانست. در بارگاه این خدا ، بندگانی که مطیعترند و از خود شخصیت مستقلی ندارند مقبول ترند.